¿Existe el diablo?

El tratar de explicar el origen o la razón del mal es tan antiguo como el de la creencia en el bien.

Recuerdo que en una clase del seminario, un profesor dijo una vez: Yo no creo en el diablo, los segundos antes de su segunda frase fueron fatales, nuestras miradas se dirigieron hacia él con el ceño fruncido y el juicio de Dios a punta de lengua, ¿como puede decir eso?, no tiene derecho de ser llamado pastor, es un blasfemo. Segundos después dijo: Creo en Cristo. Ahí se nos arreglo la cosa.

¿Puede alguien ser cristiano sin creer en el diablo?
¿Es el diablo una persona, un aire, un ente, el mal, nada?

Es interesante que en el Antiguo Testamento no se creía en el diablo, no había tal disputa entre el diablo y Dios, ni Abraham ni Moisés ni Josué, ni David lidiaron con el tema simplemente porque no creían en la existencia de tal ser, la lucha más bien se remitía a la batalla por establecer cual dios era el verdadero.
Sólo en los últimos libros en escribirse en el periodo post- exílico se nombra al acusador o adversario, primero en el libro de Zacarías luego en Job y Crónicas.
En todo caso, la forma en que se habla de él es como alguien que participa de la corte de Dios y que trabaja para Dios. Y siempre relatado a modo de leyenda o historia, pues obviamente nadie estaba ahí viendo lo que relataban.
El judaísmo hasta el día de hoy no cree en el diablo de los cristianos.

¿Donde nace el diablo entonces? Zaratustra inventa la definición y división trascendente entre el bien y mal. Usaban esto para justificar el poder, ya que los sacerdotes de ese movimiento decidían que era lo bueno y lo malo concentrando el control político. Así es, Satanás nació en Irán el siglo VI a.c. y fue usado como artimaña para mantener el poder.
Hoy dicen los cristianos que el diablo está en el medio oriente y la famosa ventana 10/40 ¿No será lo mismo? ¿Una estrategia para mantener el poder?

Es interesante que la revelación del diablo al contrario de la revelación de Dios, no se da de forma natural, echando un ojo a la fenomenología de la religión, Dios siempre es descubierto por el hombre de forma natural, sea a forma de monoteísmo o politeísmo, incluso el no teísmo es más común que la creencia en una personificación del mal, la cual no es natural en el hombre.
Las religiones griega y romana no conocían al Diablo, entre los 400 dioses celtas no había sitio para el maligno, lo mismo que en las religiones africanas no influidas por los misioneros o en los indios de América del Norte. Ni siquiera en el sintoísmo, el budismo o el taoísmo.

Todos creen que la historia del diablo nace en el Antiguo Testamento en los libros de Ezequiel e Isaías, la verdad es que claramente los textos identifican a su personaje y no se trata del diablo.
No es sino en un texto extracanónico del siglo I llamado “Vida de Adán y Eva” en que encontramos la historia que todos conocen para explicar la caída de este supuesto ángel.

Es recién en el siglo I a.c que nacen las leyendas judías del enfrentamiento de el bien y el mal, esto producto del sincretismo de la época, ideas Zoroastristas, también la aparición de los demonios provenientes de la cultura griega, conformaron el intento por explicar el mal de la gente de ese tiempo.

Pero como Herbert Haag bien ha dicho: “El judaísmo jamás ha sucumbido a la tentación de considerar sus leyendas como depósito obligatorio de su fe. El error de elevar las leyendas judías a la categoría de dogma sólo lo ha cometido el cristianismo”

Si echamos un vistazo al mensaje de Jesús, nos podemos dar cuenta que estaba focalizado en el Reino de Dios, ni siquiera les dice a los judíos que Dios no se limita al cielo como ellos creían sino que iba más allá, el les habló en sus propios términos. Si ellos creían que Dios estaba en el cielo, bien, Padre nuestro que estas en los cielos, etc.
Tampoco le interesó discutir el origen del mal, sino que también usó la creencia de la época para referirse a ello, su mensaje no se trataba de eso tampoco.

La Biblia dice que toda la creación le pertenece a Dios, Salmo 24, por ejemplo, y más aún, la cristología paulina dice en Colosenses que todo le pertenece a Cristo. Entonces como pudo el diablo haber tentado a Jesús ofreciéndole todos los reinos de este mundo si no le pertenecían, y es más Jesús lo sabía.
Si el diablo no fuera una persona y fuera una explicación o representación del mal, tendría sentido pues la maldad hubiera tentado a Jesús a tomar el otro camino, el camino del poder político, que sin duda lo hubiera tenido, hubiera podido ser rey de Israel, quizás podría hasta haber derrocado el imperio romano ¿quien sabe?. Pero no eligió hacerse del poder y de los reinos por ese camino.

Si el diablo no existiera a muchos se les cae la religión, no tendrían a quien echarle la culpa de las desgracias de este mundo, no podrían justificar sus irresponsabilidades, no tendrían contra quien luchar, se les esfumaría su jin-jan, se quedarían sin su cristianismo, para otros el evangelio tiene sentido incluso si no existiera una vida espiritual, ni vida eterna, el mensaje de Jesús es una posibilidad real para ahora, ya.

Si me preguntan a mí si existe el diablo, sólo porque no me atrevo a afirmar una verdad absoluta, diría: No sé, ni me interesa, o mejor aún:

Yo no creo en el Diablo, creo en Cristo.